La Cattedrale ha accolto i numerosi fedeli che già dalle prime ore del mattino hanno partecipato alle messe e si sono inginocchiati a pregare davanti alla tomba dei santi patroni

La solenne messa pontificale è stata presieduta dal vescovo Luciano Paolucci Bedini e concelebrata del clero diocesano, alla presenza di autorità civili e militari.

Per vedere la solenne messa pontificale
https://www.facebook.com/share/v/19WEh8kHac/

Il testo dell’omelia del vescovo Luciano

Fratelli e sorelle carissimi, la liturgia ci ha fatto condividere questa preghiera: “Il Signore è il mio pastore: non manco di nulla”, che sembra quasi una professione di fede. Insieme, da questa Parola siamo convocati, per riascoltare l’annuncio della fedeltà di Dio. Uniti, come popolo credente, torniamo alla sorgente della nostra speranza per rinnovare la nostra fiducia nella misericordia divina. Se il Signore è il nostro pastore, se nella nostra vita lasciamo che sia Lui a guidarci, se ogni nostro sentimento e pensiero scaturisce dal sentirci suoi, allora davvero nulla ci manca, nulla di ciò che non può mancare.

Rivolgo a voi tutti un fraterno augurio di bene in occasione della Solennità dei nostri Santi Patroni  che stiamo celebrando, e un deferente saluto alle autorità civili e militari che hanno voluto accogliere il nostro invito. Coloro che hanno custodito con il loro ministero questa santa Chiesa, dal cielo, con sguardo amorevole, continuano ad invocare su questa Città, e sul popolo che abita questo territorio, la benedizione dell’Altissimo Padre.

L’Apostolo Pietro, nella sua prima lettera, ricorda agli anziani che guidavano le prime comunità cristiane: “…pascete il gregge di Dio che vi è affidato”. Di questo invito, che è traduzione di un comandamento divino, i Santi Florido e Amanzio sono stati fedeli interpreti. Uno vescovo, e l’altro presbitero, uniti da una santa amicizia, si sono sostenuti a vicenda per accogliere e rispondere al mandato di Dio che la Chiesa aveva loro indicato. Il loro servizio di pastori origina e scaturisce dal cuore stesso di Dio che, ha inviato suo Figlio come buon pastore dell’umanità, per radunare i dispersi, curare i feriti, difendere i deboli e nutrire i piccoli.

“Io stesso condurrò le mie pecore al pascolo e io le farò riposare”, sono le parole di Dio che il profeta Ezechiele ci ricorda. È nel progetto della sua volontà, il desiderio di riprendere la guida del suo popolo, affinché tutta l’umanità si scopra amata e si riconosca guidata dal Signore del cielo e della terra. E questo progetto si realizza e si compie nella missione di Gesù che, dalle radici dell’umana natura si immerge nella nostra vicenda terrena per curarne le ferite e guarirla dalla sua mortale infermità. Dio stesso si fa pastore del suo gregge perché tutti abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza, e nessuno abbia a perderla o a perdersi. Abbiamo bisogno di essere guidati e condotti, da soli rischiamo la vita, l’unica che abbiamo in dono.

L’Evangelista Giovanni ci ricorda le parole di Gesù: “Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me, così come il Padre conosce me e io conosco il Padre, e do la mia vita per le pecore”. È Lui, Gesù, il buon pastore, icona e modello di ogni pastore buono di cui i popoli dell’umanità hanno bisogno. Se è il Signore stesso a guidare il nostro camminare quotidiano, allora davvero nulla ci manca e, in Lui, tutto troviamo di ciò che ci necessità per rispondere alla chiamata della vita. Così non possiamo non vedere nella vita santa dei nostri Patroni la trasparenza luminosa del vero ed unico pastore, riverberata nella testimonianza della loro fede e resa feconda dalle loro gesta. Il vescovo Florido, soprattutto, ha offerto la sua vita in unione con quella del presbitero Amanzio, per rispondere alla chiamata di Dio di mediare, per questa porzione del suo popolo santo, la tenerezza e la fedeltà del nostro Dio. 

“Il buon pastore dà la propria vita per le pecore”. Ogni pastore buono è chiamato a servire il gregge che gli è affidato dando la sua vita. La vita, donata, offerta, spesa, consumata, messa a disposizione, giocata per i suoi fratelli, è la sostanza del ministero di chiunque è chiamato ad essere pastore nella Chiesa. Il Signore Gesù ha obbedito alla missione datagli dal Padre offrendo tutta la sua vita in sacrificio per la salvezza degli uomini. È questa la misura della santità dei pastori. Di questa misura divina partecipa ogni pastore inviato a pascere il gregge di Dio. Così come vediamo risplendere, nella testimonianza dei nostri Florido e Amanzio, la forza dell’amore di Dio e la larghezza della sua misericordia.  

Se dunque il Signore è il nostro pastore. Ci guida, ci nutre, ci protegge e ci indica pascoli sicuri. Ci tiene uniti e si prende cura di noi. Ci raduna e si fa nostro Salvatore donandoci la sua stessa vita. Se questa sua presenza di grazia e di accompagnamento ci è data nella vita e nel ministero dei pastori buoni che la Chiesa ci invia, allora veramente nulla ci manca. 

Nulla ci manca per essere discepoli del Maestro del regno. Nulla ci manca per sentirci inviati come missionari del Risorto. Nulla ci manca per pensarci e vivere come famiglia nella fraternità della Chiesa. Nulla ci manca per renderci accoglienti e compagni di viaggio di chi più fatica nella vita. Nulla ci manca che scusi un atteggiamento lamentoso e attendista, e ci doni l’alibi per non rispondere alle chiamate del Vangelo. Nulla ci manca che giustifichi il giudizio senza l’umiltà e il coraggio dell’ascolto e del dialogo. Nulla ci manca per poter evitare di sentirci partecipi e responsabili della vita sociale. Nulla ci manca per dirci oggi, nell’attualità che viviamo, con generosità e con gioia, figli orgogliosi dei Santi Florido e Amanzio. 

Per la loro fede schietta, e per la loro autentica amicizia, seguirono il Signore, servirono la Chiesa, subirono le avversità del loro tempo, cercarono l’aiuto dei santi, restarono saldi nella speranza, sostennero i loro concittadini nella ricostruzione della vita sociale, suscitarono testimonianze di fedeltà e mantennero fisso lo sguardo sulla meta eterna. 

 Con la gioia e la gratitudine, che la liturgia ci fa celebrare in questa Solennità, continuiamo fratelli e sorelle ad invocare l’intercessione, la protezione e la guida dei Santi Florido e Amanzio, perché aiutino questa nostra Chiesa ad accogliere la grazia del Vangelo, perché tutti noi insieme diventiamo capaci di farne dono a tutti attraverso l’esempio e la testimonianza di una vita affidata al Signore e donata ai fratelli. Amen.     

Per prepararci a vivere l’anno giubilare della speranza, evento di grazia, alla luce della Parola di Dio e in ascolto della parola di papa Francesco, ci ritroviamo presso la Pieve di Canoscio.

martedì 5 novembre 2024 ore 21,00

Veglia di preghiera e riflessione: Gesù, porta della salvezza (cf Gv.10,7-9)

Con Lui, che la Chiesa ha la missione di annunciare sempre, ovunque e a tutti quale “nostra speranza”(Spes non confundit, 1)

martedì 26 novembre 2024 ore 21,00

Veglia di preghiera con riflessione: Maria, la più alta testimone di speranza. «In Lei vediamo come la speranza non sia fatuo ottimismo, ma dono di grazia nel realismo della vita (Spes non confundit, 24)

Il progetto è ambizioso e coinvolgerà le Chiese diocesane di Gubbio e Città di Castello per tutto il prossimo decennio. Da qualche settimana sta girando nelle parrocchie, tra i sacerdoti e tra i laici impegnati nella vita pastorale, grazie alla diffusione attraverso i fogli di collegamento delle due diocesi guidate dal vescovo Luciano Paolucci Bedini. Si tratta del progetto “Vino nuovo in otri nuovi”, per la nascita di nuove Comunità pastorali. Un percorso pensato per cominciare a realizzare – spiega proprio il vescovo Luciano – un “necessario rinnovamento della nostra comunità diocesana a partire da una riorganizzazione e un rilancio della vita cristiana nel nostro territorio”.

Il contesto della partecipazione alla vita della Chiesa

Sono evidenti, ormai da tempo, i segni di una progressiva diminuzione di affezione e di partecipazione alla vita della Chiesa, soprattutto da parte dei giovani. Ci sono poi la forte riduzione delle vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata, come anche il crescente allontanamento delle giovani famiglie. Un fenomeno che non riguarda solo le Chiese diocesane di Gubbio e Città di Castello, ma l’intero territorio nazionale.

Ripensare la presenza delle comunità cristiane sul territorio

Questo quadro indica l’urgenza di ripensare le comunità cristiane sui territori, nelle forme, nei modi e nei tempi. Per circa un anno, mons. Paolucci Bedini ha lavorato all’elaborazione di un nuovo progetto pastorale insieme ai sacerdoti e ai diaconi. E ora è arrivato il momento di renderlo pubblico e di chiedere a tutti i fedeli di esprimere la loro opinione, dare il proprio contributo e suggerire eventuali modifiche.

“La bozza del progetto ‘Vino nuovo in otri nuovi’ – spiega il vescovo Luciano – nasce nel giugno del 2023, come idea di rilancio delle unità pastorali, partendo però dalle condizioni di oggi che ovviamente sono molto cambiate e che ci presentano una realtà ecclesiale in forte diminuzione a tutti i livelli, soprattutto nella parte più giovanile. I nostri territori si stanno spopolando e c’è anche un forte disaffezione nei confronti dell’esperienza ecclesiale cristiana. Quindi abbiamo bisogno di ripensare come vivere nel territorio la nostra presenza di Chiesa e la nostra storia di comunità cristiana. Papa Francesco e i suoi predecessori da tanto tempo ci chiedono di spostare l’azione pastorale sul fronte missionario, quindi sul fronte di un nuovo annuncio del Vangelo. Questo progetto serve per questo: per cominciare a mettere le basi di quella che sarà la Chiesa del futuro”.

Le nuove Comunità pastorali a Gubbio e Città di Castello

Cosa si intende per Comunità pastorale (Cp) secondo questo nuovo progetto? È una porzione della Chiesa diocesana presente in un determinato territorio, capace di sviluppare e sostenere tutte le dimensioni della vita ecclesiale ed è formata anche da più parrocchie. Lo scopo di questo progetto di riordino delle parrocchie attuali è quello di raccogliere il popolo di Dio di un determinato territorio per vivere – nella comunione fraterna – tutte le dimensioni della vita ecclesiale, prendersi cura dei vari ambiti pastorali e rinnovare la spinta missionaria sul territorio.

Sacerdoti, diaconi e laici per organizzare la Cp

Nel concreto, la Comunità pastorale è guidata da uno o due sacerdoti con l’aiuto di uno o più diaconi, responsabili di ambiti particolari, e di alcuni fedeli a servizio di ogni ambito pastorale, anche grazie ai ministeri laicali che possano aver ricevuto. Tutti insieme formano un equipe pastorale che coordina l’attività di evangelizzazione. In una delle parrocchie della Comunità pastorale ci sarà il centro di riferimento e di coordinamento, il “cuore” della Cp dove vivere le celebrazioni principali dell’anno liturgico, gli incontri unitari e quelle iniziative che coinvolgono tutti i fedeli.

Canoniche per la vita comune dei sacerdoti ma non solo

Un centro dove la casa canonica possa essere abitata dai sacerdoti, perché la vita comune dei preti è una grande testimonianza. Allo stesso tempo, potrebbe ospitare anche altri fratelli e sorelle che vivono a servizio della Cp: una famiglia, dei consacrati, giovani e anziani. Insomma, uno spazio di accoglienza e condivisione dove tutti possano sentirsi di casa. Le case canoniche delle altre parrocchie che formano la comunità potranno essere affidate a fratelli e sorelle (diaconi, sposi, famiglie, consacrati, giovani volontari) che possano abitarvi mettendosi a servizio delle necessità delle parrocchie stesse, in uno stile aperto di fraternità e di condivisione.

Consiglio pastorale e Consiglio affari economici

Sono due gli organismi chiamati a farsi carico della vita della Cp: il Consiglio pastorale, che con stile sinodale discerne e indirizza l’esperienza cristiana della comunità tutta, in comunione con le indicazioni pastorali diocesane; il Consiglio per gli affari economici unitario che si occupa della gestione e dell’amministrazione dei beni comuni di tutta la Cp e ne rende conto ogni anno pubblicamente.

L’evangelizzazione e lo stile sinodale

Questo nuovo volto della Chiesa nel territorio delle diocesi di Gubbio e Città di Castello – spiega ancora il documento “Vino nuovo in otri nuovi” – avrà come unica ispirazione il vivere il Vangelo e il suo annuncio, in questo tempo di cambiamento d’epoca. Si fonderà perciò sullo stile sinodale che la Chiesa sta sperimentando in questi anni a tutti i livelli: tutti i battezzati – laici, religiosi, diaconi e presbiteri –  dovrebbero essere consapevoli di essere discepoli-missionari, imparando a essere corresponsabili della vita della comunità ecclesiale e della testimonianza del Vangelo.

L’intervista al vescovo Paolucci Bedini

Don Luciano, dunque un itinerario che incrocia quelli della Chiesa di oggi, dal Sinodo dei vescovi della Chiesa universale al Cammino sinodale della Chiesa italiana, come anche quelli delle Chiese locali eugubina e tifernate…

“Questo progetto raccoglie tutte le sfide e tutte le tematiche che stanno emergendo sia dal Cammino sinodale delle Chiese che sono in Italia, che quest’anno affronta la terza e ultima fase con le due assemblee nazionali che dovrebbero portare il loro frutto, sia l’esperienza stessa del Sinodo mondiale che ha risvegliato il desiderio e il bisogno di essere Chiesa in stile sinodale”.

Perché la scelta dell’immagine evangelica del ‘vino nuovo in otri nuovi’?

“Perché ciò che va rinnovato, riorganizzato e rilanciato non sono le strutture. Ma è il cuore stesso dell’esperienza ecclesiale, quella comunità di fratelli e di sorelle che prova a vivere il Vangelo, che custodisce questo dono ricevuto dal Signore e che lo condivide nel territorio anche con chi non viene dall’esperienza ecclesiale, l’ha lasciata o la sta lasciando, è critico oppure ha bisogno di un nuovo annuncio. L’idea è proprio quella di dare nuovo vigore e una nuova identità alla comunità cristiana. Il primo frutto del Vangelo, quando è accolto e diventa vita, è la fraternità e noi abbiamo bisogno oggi di rilanciare fraternità che siano non solo vivaci, per la gioia del Vangelo che hanno ricevuto, ma anche accoglienti e capaci di mettersi al servizio di tutti gli altri”.

Nella bozza di questo primo documento, vari punti indicano come dovrebbe vivere la fede la Comunità pastorale. Quali sono gli elementi più importanti?

“La comunità è quella porzione di popolo di Dio che è capace di vivere tutte le dimensioni della vita cristiana: non solo la liturgia o solo la carità o solo l’educazione, la missione o la fraternità. Ma tutte insieme. Rispetto a quelle comunità antiche che sono le parrocchie, che in gran parte nei nostri territori ormai sono ridotte a piccoli nuclei addirittura spesso senza sacerdote, questa nuova comunità la pensiamo come una rete, un intreccio, una solidarietà fraterna tra parrocchie più piccole e più grandi dove si possano vivere tutte le dimensioni della vita cristiana. Così le parrocchie non sono chiuse, ridotte, abbandonate, selezionate o escluse. Ma sono tutte rivalutate all’interno di una rete più ampia”.

Tutto ciò non sarà per decreto o con un colpo di mano del vescovo, giusto?

“Abbiamo immaginato un tempo e una modalità più elastici possibile, perché sarebbe inutile e controproducente imporre un cambiamento a cui nessuno di noi, in realtà, è preparato. Però dobbiamo essere molto concreti nel renderci conto che, se non vogliamo lasciar languire l’esperienza cristiana nelle nostre terre, dobbiamo rilanciare la nostra presenza e il nostro modo di vivere il Vangelo. Questo cambiamento non lo fanno i sacerdoti e nemmeno il vescovo per decreto, né alcuni laici, magari più disponibili. È necessario che tutto il popolo di Dio venga aiutato a comprendere e a interpretare una stagione nuova”.

Si comincia da Città di Castello con tre Cp

Le prime Comunità pastorali a iniziare il cammino comune tra parrocchie diverse sono a Città di Castello. Una Cp sarà quella del centro storico, con Cattedrale, Santa Maria delle Grazie e Santa Maria Maggiore. Nell’immediata periferia, i francescani minori si occuperanno della Cp che comprende San Pio X, San Giovanni Battista agli Zoccolanti, Santa Lucia e San Martino D’Upò. Infine, le parrocchie di San Secondo, Croce di Castiglione, Gioiello, Marcignano e Monte Santa Maria Tiberina. I prossimi mesi e anni saranno decisivi per un dialogo fra le comunità locali e le Chiese diocesane eugubina e tifernate, in modo da condividere le scelte, a cominciare dalle Assemblee ecclesiali che riuniscono in queste settimane le Chiese eugubina e tifernate. Chiunque può scrivere al vescovo Luciano per condividere il proprio pensiero e le proprie riflessioni, attraverso una mail inviata a vescovo@diocesigubbio.it oppure vescovo@diocesidicastello.it.

Il 28 ottobre è stato inviato all’Ufficio Beni Culturali della Conferenza Episcopale Italiana il resoconto dell’attività di schedatura e inventariazione dell’Archivio Storico Diocesano svolta dall’archivista dott.ssa Cristiana Barni. Nella base dati consultabile tramite il portale beweb sono presenti 121 fondi dell’Archivio, così distribuiti: fondo della Curia Vescovile 1; fondo della Mensa Vescovile, 1; fondo del Capitolo della Cattedrale 1; fondi delle confraternite 99; fondi delle congregazioni 1; fondi delle parrocchie 1; fondo del Seminario Vescovile 1; fondi personali 5; fondi di opere pie 4; fondi di società mutualistiche 6.

Nel periodo da novembre 2023 a ottobre 2024 sono state revisionate 27 unità archivistiche del Fondo della Curia Vescovile così distribuite:

– Sezione Atti del Vescovo (21 unità archivistiche): serie Visite pastorali, 21 unità con numero di corda 267-39, 40, 41, 41/1, 44-47, anni 1750-1874; 

– Sezione Vescovi (1 unità archivistica): serie Carlo Liviero, 01 unità con numero di corda 1, anni 1892-192;

– Sezione Vicari Capitolari (1 unità archivistica): serie Mons. Quintilio Bianchi, 01 unità con numero di corda 1, anni 1929-1957;

– Sezione Canonizzazioni (2 unità archivistiche): serie Santa Veronica Giuliani, 02 unità con numero di corda 10-11, anno 1728; 

– Sezione Cancelleria (2 unità archivistica): serie Corrispondenza, 02 unità con numero di corda 1 e 39, anni 1555-1844.

Del Fondo Muzi, serie “Corrispondenza”, è stata revisionata 1 unità archivistica, con numero di corda 9, anni 1824-post 1837.

Del Fondo della Confraternita di Santa Lucia di Città di Castello sono state revisionate 6 unità archivistiche, con numero di corda 1-5, anni 1768-1948.

Del Fondo della Confraternita della Madonna del Ponticello di Città di Castello è stata revisionata 1 unità archivistica, con numero di corda 1, anni 1622-1689.

Del Fondo della Confraternita della Madonna dell’Olmo è stata revisionata 1 unità archivistica, con numero di corda 6, anni 17522-1764.

Del Fondo della Opera pia Cristiana di Città di Castello sono state revisionate 5 unità archivistiche, con numero di corda 1-5, anni 1680-1776.

Del Fondo della Opera pia Ranieri è stata revisionata 1 unità archivistica, con numero di corda 16, anni 1806-1816.

Del Fondo Confraternita di Maria Santissima del Carmine e Gesù legato alla colonna in Città di Castello, serie “Contabilità” sono state revisionate 2 unità archivistiche, con numero di corda 2 e 5, anni 1777-1923; serie “Statuti” è stata revisionata 1 unità archivistica, con numero di corda 1, anno 1911.

Del Fondo Confraternita di San Giovanni Decollato in Città di Castello, serie “Capitoli” sono state revisionate 3 unità archivistiche, con numero di corda 1-3, anni 1746-1921; serie “Vacchette” sono state revisionate 4 unità archivistiche, con numero di corda 1-4, anni 1743-1942; serie “Amministrazione” è stata revisionata 01 unità archivistica, con numero di corda 1, anni 1578-1624.

Sono state inoltre create ex novo le 04 unità archivistiche:

– 40/1, anni 1853-1854, della serie Visite pastorali della sezione Atti del Vescovo (Fondo della Curia vescovile di Città di Castello);

– 3, anni 1973-1979, della sezione Vescovi, serie Cesare Pagani (Fondo della Curia vescovile di Città di Castello);

– 2, anni 1775-1844, della serie Libri d’Amministrazione del Fondo della Confraternita di Maria Santissima del Carmine e Gesù legato alla colonna in Città di Castello;

– 1, anni 1610-1824, della serie Capitoli del Fondo della Confraternita di Maria Santissima del Carmine e Gesù legato alla colonna in Città di Castello.

È stata inoltre revisionata la scheda Entità – Organizzazione Maestre pie di Apecchio e sono state create ex novo alcune schede bibliografiche.